Os Incas (apresentação 8°D) - Isabela, Deborah, Thainá

Os Incas (apresentação 8°D) - Mayrauê, Letícia, Thayane

Os Incas (1° apresentação 8°D) Sala de Teatro

Meus alunos do 8° ano D da E.E. Papa João Paulo I em Santo André fizeram um trabalho de Geografia muito interessante. Trabalho manuscrito  e seminário sobre a sociedade Inca. Gostei demais do que vi: dedicação e empenho, na produção de objetos para a representação de artefatos dessa antiga civilização, com direito a guloseimas no final! Gostaria de lhes apresentar a minha "turma da pesada".

Bruno, Juan,Emilly, Mayra

   

 Leonardo, João Pedro, Augusto e Tiago

                                                         

As Cruzadas

Em 1095, foi realizado o Concílio de Clermont, na França. Os Concílios eram reuniões ou assembleias para a discussão de assuntos eclesiásticos. Naquela oportunidade, o Papa Urbano II, convocou a cristandade, composta por pobres e ricos, para se juntarem em expedições guerreiras na Palestina. Essas expedições ficaram conhecidas como “Cruzadas”. A justificativa foi a reconquista da Terra Santa - Jerusalém, que estava sob o domínio dos muçulmanos, que impediam que peregrinos visitassem o Santo Sepulcro em Jerusalém. Ainda havia a crença dos integrantes do alto Clero, eles acreditavam que expulsar os adoradores de Alá da região, iria contribuir para recuperar a unidade da Igreja, que estava dividida desde 1054, pelo Cisma do Oriente. Para aqueles que decidissem ir, o Papa prometeu uma indulgência, ou seja, o perdão dos pecados. Por ocasião da terceira Cruzada, a indulgência se estenderia àqueles que não podendo ir, financiassem outro viajante. Contudo, se algum cruzado desistisse da Missão, seria excomungado, em outras, expulso da comunidade cristã.

Cada cruzado usaria uma cruz vermelha em tecido, bordada no ombro de sua roupa, um tipo de armadura de couro ou metal, além de espada; escudo, e capacete. A vestimenta com a cruz os identificaria como enviados de Deus.

As cruzadas não tiveram um caráter apenas religioso, mas também político e econômico. A Igreja Católica via nas Cruzadas, um meio de aumentar sua riqueza e prestígio. O movimento cruzadista chamou a atenção de muitos filhos de senhores feudais, que ao longo dos anos iam ficando sem terras. Muitos senhores possuidores de grandes extensões de terra também se engajaram nas cruzadas, a fim de aumentar suas riquezas, através da invasão de terras e saques no Oriente. Por outro lado, a exploração sobre os servos, os levou a abandonar suas aldeias e a ingressar no movimento cruzadista em busca de uma vida melhor no Oriente. A primeira Cruzada (1096-1099) obteve algum sucesso, pois impediu o avanço muçulmano, e Jerusalém foi conquistada. Mas por pouco tempo os cruzados ocuparam o Santo Sepulcro, não demorou para que os muçulmanos se fortalecessem e em 1187, novamente conquistassem a cidade. Ao todo foram oito cruzadas (de 1096 a 1270), vale lembrar que não obtiveram o sucesso que esperavam. Em primeiro lugar, porque a ocupação foi muito superficial, os cristãos não criaram laços com a população local, sendo assim, não conquistaram aliados. Além disso, as disputas entre os cruzados enfraqueceram as colônias militares. Os próprios idealizadores das cruzadas, ou seja, a Igreja e sua cúpula, não tiveram capacidade para impedir o fracasso.

Economicamente, as Cruzadas foram extremamente positivas para a Europa, porque consolidou o Renascimento Comercial, mediante a expulsão dos árabes do Mar Mediterrâneo, o que possibilitou o fluxo comercial das cidades italianas, principalmente Gênova e Veneza. O intercâmbio entre Ocidente e Oriente também promoveu mudanças importantes na área cultural. Os cristãos finalmente tiveram acesso aos estudos sobre medicina, astronomia e matemática feitos pelos islâmicos, bem como as obras de ciência e filosofia greco-romanas que eles haviam traduzido.

Cidinha Britto

FICHAMENTO “A construção da escola pública: avanços e impasses” - Capítulo III - Carlos José Libâneo, João Ferreira Oliveira e Mirza Seabra Toschi

No Brasil, as primeiras escolas foram criadas pelos jesuítas em 1549, e eram voltadas para a evangelização dos índios, além de servirem para a formação de futuros padres católicos. A escola pública surgiu no século XVIII, na Alemanha e na França, , nos Estados Unidos no século XIX, e no Brasil, no final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX. As escolas visavam preparar trabalhadores para as indústrias, por isso, focavam no ensino da leitura, escrita e cálculos. Para o mundo capitalista isso já não é suficiente, é preciso ter conhecimento das funções do computador.

FICHAMENTO “A educação escolar pública e democrática no contexto atual: um desafio fundamental” - Capítulo II - Carlos José Libâneo, João Ferreira Oliveira e Mirza Seabra Toschi

1 - Impactos e perspectivas da revolução tecnológica, da globalização e do neoliberalismo no campo da educação.

A tecnologia começa a fazer parte do cotidiano das escolas particulares e públicas, assim como a educação à distância, a internet e outros recursos multimídias.  É preciso entender as razões, impactos e perspectivas dessa revolução para a educação e para a escola e avaliar as políticas educacionais que incluem a equipação eletrônica dos multimeios didáticos. 

RESUMO - Gonzaga ou a Revolução de Minas - CASTRO ALVES

Castro Alves escreveu este drama, os três primeiros atos se situam em Minas Gerais e o último no Rio de Janeiro. Seu trabalho corresponde ao período entre 1789 a 1792. A peça contém quinze personagens específicos, além de damas, cavalheiros, conspiradores e soldados.

ATO I - OS ESCRAVOS

Cena I

O escravo Luiz está preocupado com o seu senhor Gonzaga, pois o tem visto muito pensativo, aproveita a conversa para dizer o quanto se sente grato pela liberdade recebida. Eles relembram Cora, mulher de Luiz, já morta. Também falam sobre a filha, Carlota que foi vendida ainda na infância. Luiz lamenta sua perda e Gonzaga lhe questiona sobre o que ele estaria disposto a fazer para tê-la de volta. Luiz diz estar disposto a tudo, até a morrer, Gonzaga então anuncia que isso só será possível por seu heroísmo na revolução.